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中国电影“十七年时期”都有什么喜剧电影

(1)讽刺喜剧(1956-1958)

十七年电影和喜剧电影经历了两次创作热潮和三种类型的喜剧探索;1949-1956年喜剧电影没有得到发展机会;1956年“百花齐放”政策提出后,喜剧电影创作迅速繁荣。宽松的创作环境为喜剧电影创作提供了土壤;中国新喜剧电影自然延续了战后形成的讽刺喜剧传统,这也是艺术传承的内在要求和本体规律。另一方面,也有现实原因;首先,在社会主义建设取得初步成就的同时,不良官僚习气的滋生蔓延、旧封建意识的残余和欺诈的做法,为讽刺剧的诞生提供了现实素材;其次,苏联电影界在喜剧创作中明确提出“不冲突论”和“反对粉饰现实”的创作原则,必然会影响中国电影创作;最后,艺术家在1953年第二次文学大会上提出的“介入生活”的号召和1956年确立的“百花齐放”方针,为讽刺剧提供了良好的氛围;通过梳理近17年来喜剧电影的创作,以类型比较分析为研究方法,可以发现近17年来的讽刺喜剧有这样的特点:
①理性讽刺风格:讽刺的力度仅限于道德批判,虽然也涉及一些政治风格问题,但不涉及社会制度批判;用道德讽刺代替深刻的社会批判,通过戏剧性的解决和愉快的和解,仍然肯定社会文化现状是根本特征;
②类型化讽刺对象:讽刺对象是一类没有阶级立场的不道德的人,人物的典型性更典型的是人的“个体性”而非阶级的“一般性”;人物的批判指向道德类型的聚合,而不是社会阶层类型的聚合;
③丰富的喜剧技巧:讽刺喜剧阶段,对喜剧情境的假设性更强,喜剧技巧的运用更丰富、夸张,结合误会、巧合、讽刺、戏谑、调侃等丰富方法,使喜剧效果更强;
以上总结的三个审美特征,无论是作为体裁特征还是作为时代的依附特征,我认为都更好地说明了过去17年讽刺喜剧的创作特征。选择以下内容分析关键内容;

新导演到来之前是新中国第一部喜剧电影;通过塑造牛这一欺君臣,自诩虚荣的形象,讽刺和嘲笑社会上存在的官僚主义和个人主义;不拘小节的人通过一个不注重公共道德和“慷慨”的不拘小节的人来抨击不良的社会风气。这两部作品是吕班喜剧三部曲中的经典之作。它的风格呈现出某些相似的特征:

(1)缝合叙事策略:“揭示与修复”的缝合,在《新导演到来之前》中对牛科长的讽刺与嘲弄中,提出的讽刺命题通过树立“新导演”形象得到完美解决,通过修复的解决与结局平衡讽刺叙事对社会秩序与文化造成的破坏与挑战,从而肯定社会文化现状;《非正式的人》完成了对“无辜受罚”的文联主任赵对作家“罪行”的承担,以另一种方式完成了这种修复;

②滑稽人物的审美:在讽刺、戏谑、嘲弄的鞭笞中起到了评判讽刺喜剧之丑的作用,对牛、的刻画多以滑稽、夸张的表演完成,突出了讽刺喜剧最典型的人物塑造方法;

《未完成的喜剧》以“戏中戏”的形式讲述了全国知名喜剧演员到常颖工厂参观学习的故事。文艺评论家《一棒子》应李导演之邀观看了他们的三部喜剧,并提出了严厉的批评,使他们难以表演。在“看”与“被看”的分离中,影片达到了喜剧的目的,同时又巧妙地融入了喜剧创作过程中所面临的现实问题;但遗憾的是,就像这部电影的命运一样,《未完成的喜剧》所揭示的问题,也缺少了“修复”的过程,这就是“未完成”的部分。《球场风暴》的拼接叙事策略是通过群众自制的谎言,冒用高官之名,对群众不能参加体育活动的叙事命题进行“修复”,但讽刺对象张导演的官僚作风并没有得到妥善“修复”;

中国电影“十七年时期”都有什么喜剧电影插图新导演到来前的剧照

中国电影“十七年时期”都有什么喜剧电影插图1未完成喜剧剧照

(2)歌唱喜剧(1959)
在1959年建国十周年的创作浪潮中,讽刺剧显然已经过时,以往对讽刺剧“妖魔化生活”的批判,要求中国电影人探索喜剧创作的新出路;在这种背景下,由夏衍本人支持的新喜剧电影类型成为社会主义喜剧的趋势。颂扬性喜剧避免了对社会矛盾的揭露和批判,而是以歌颂社会主义生活的美好和劳动人民的品质为叙事母题来建构喜剧情境;歌颂喜剧的作品不多。1959年出品的《五朵金花》和《今天我休息》就是代表。虽然很难讨论两部电影的类型分类,但在类型演变上还是各有特色:
①悼词主题:悼词喜剧不以社会批判和道德谴责为叙事主题,而是将对社会生活的赞美和对劳动、人生的赞美成为唯一的叙事主题,能够以轻松愉快的叙事传达社会的正能量;

(2)模范人物:不再有负面作用,人物承载时代精神并坚持积极向上的社会价值观和态度;社会意识和集体意识取代了个人意识,是人物个人情感和社会情感的交融;
③隐性喜剧:戏剧冲突和悬念渐行渐远,缺乏强烈的喜剧色彩,喜剧技巧简单,喜剧效果更为含蓄,幽默、幽默、机智取代夸张的喜剧情境和表演;

五朵金花(王家一1959)是一部典型的歌颂性喜剧;影片讲述了一年一度的三月街相遇,白族青年阿鹏与大理副校长金华一见钟情的感人故事。第二年,阿鹏走遍苍山洱海寻找金花。经过多次误会,恋人终于结婚了。影片不仅涵盖了上述歌颂性喜剧的基本特征,而且呈现出鲜明的艺术特色:

①多类型融合:融合了爱情片、音乐片、喜剧片等多种类型的元素。,并具有少数民族电影的特点,注重地域风光的展示和民族风情的表达;整部电影的剧情都是由误会和巧合安排的,在一定程度上强化了喜剧效果,在层层推进的叙事过程中会逐渐强化喜剧情境;然而,歌颂喜剧的类型局限也表现出喜剧效果的缺失;
②程式化影像:影片有其独特的程式化特征,色彩鲜明、节奏鲜明、景色优美、歌舞纷呈;平行蒙太奇展现了伊乡和金花最后的相互寻找过程;一步一步塑造人物,是寻找爱人的过程,也就是性格深化、性格显现的过程;

中国电影“十七年时期”都有什么喜剧电影插图2五朵金花剧照

(三)生活轻喜剧(1962-1963)

讽刺剧怕触及政治红线,喜剧则没有喜剧的战斗精神而被歌颂。红色中国需要什么样的喜剧?探索一种形成于20世纪60年代初的生活轻喜剧;生活轻喜剧有两种文化功能:歌颂性喜剧和讽刺性喜剧。中国电影人拓宽了叙事视野,人物涉及领域广泛,如知识分子、服务人员、军人等。,在审美风格方面也表现出以下特点:
①批评与赞扬的和谐:编导们煞费苦心地将批评与赞扬有机地协调起来,从叙事主题上看,他们更多地侧重于道德和价值批评,而较少关注政治风格;从人物关系来看,批判性的社会矛盾往往转化为家庭成员之间的矛盾,家庭关系取代了对社会关系的批判,正面人物被浪漫化,负面人物被家庭化。从叙事策略上,强调人物的转变过程,从而完成从批评到赞扬的转变,以及批评与赞扬的和谐;
②生活化喜剧情境:喜剧情境更丰富,呈现生活化、小品化的特点,从生活中发现笑点,在生活过程中的多个场景中创造丰富的喜剧情境;

“大李、小李、老李”讲述了群众与领导关于是否积极开展体育运动的冲突。有了老李和小李的父子关系,社会关系就平衡了,群众和领导的矛盾就变成了家庭和感情。惩罚不是来自群众或上级,而是来自儿子小李。比如老李和“大力士”查了冷房找借口逃避做广播操,儿子小李催老李做习题。当寒冷的房间开着,没有人的时候,他们就关上门,所以他们只能做疯狂的运动来保暖。《全员不满》《兄弟兄弟》等电影都非常注重反面角色的成长变化。《满不满意》通过主角对自己服务行业工作的厌恶和冷漠转化为理解和热爱,讽刺和歌颂“爱、奉献、团结、互助”的精神。《兄弟对兄弟》通过比较两个性格迥异的新兵兄弟的“进步”和“落后”价值观,完成了两兄弟性格转变中“五好战士”的命名,同时在歌颂优秀道德品质的同时鞭挞“落后”;《魔术师的冒险》是一部因“新社会与旧社会”的区别而产生的误解,巧妙地平衡了讽刺与赞美的关系。生活轻喜剧在人物表现上更趋向于活泼、感性,在喜剧情境上更趋向于自然、现实。

中国电影“十七年时期”都有什么喜剧电影插图3大李、小李、老李剧照

十七年喜剧电影的成就值得关注。中国电影人在探索中建立了适合中国社会制度的喜剧电影模式。这种模式既有喜剧电影的共性,又有自己独特的特点。以讽刺剧为例。它不同于战后的讽刺剧和卓别林的讽刺剧,有其鲜明的民族特色。我认为这个特点应该主要体现在上面提到的对现实的“修补”的“缝合”上;这个特点在轻喜剧中也有影响;所以,我想在这里说明,中国喜剧最让人感动的是它的“理性精神”。

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